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[최민자의 한국학 산책] 영원불멸의 군자국, 구이(九夷)

환웅 신시(神市) 배달국은 9파(派)의 이(夷)로 이루어진 까닭에 ‘구이(九夷, 九黎, 九桓)’라 부르기도 하고, 동방을 이(夷)라 하였으므로 ‘동이(東夷)’라고도 불렀다. 고대로부터 중국인들은 우리 민족을 동이족이라고 불렀는데 이(夷)라는 글자는 활 궁(弓)자와 큰 대(大)자가 합쳐진 큰 활(大弓)을 뜻하는 것으로 이는 우리 민족이 활을 다루는 것에 능했음을 말해준다. 후한(後漢)의 정사(正史)인 『후한서』 권85, 「동이열전」 제75에서는 동이(東夷)를 도(道)에 의거해 있는 ‘영원불멸의 군자국’으로 묘사했고, 공자도 영원불멸의
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.11.03 17:28
[최민자의 한국학 산책] 배달국 신시개천(神市開天)과 태백산

『삼국유사』(中宗壬申刊本, 1512) 고조선 왕검조선조에는 환국의 서자 환웅(桓雄: 광명한 정치를 하는 영웅이란 뜻)이 환인천제로부터 천부인(天符印) 세 개를 받고 신시(神市)에 도읍하여 세상을 다스리는 이야기가 나온다. “환국의 서자 환웅이 인간 세상에 뜻을 품으매 환인이 그 뜻을 알고 삼위태백(三危太白)을 내려다보니 가히 홍익인간 할 만한지라 이에 천부인 세 개를 주어 인간 세상을 다스리게 했다. 환웅이 무리 3천을 거느리고 태백산 꼭대기 신단수(神壇樹) 아래 내려와 그곳을 신시라 이르니 그가 바로 환웅천왕이다.…” 이 인용문은
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.10.20 18:32
[최민자의 한국학 산책] 환국의 역사적 실재

환국(桓國)의 역사적 실재에 관한 내용은 『환단고기』「삼성기전」 상편에 ‘우리 환(桓)의 건국이 가장 오래되었다’고 한 기록이나, 「삼성기전」 하편과 『삼국유사』에 나오는 환웅 신시(神市) 개천 관련 기록에서 찾아볼 수 있다. 『삼국유사』에는 환국 말기 높은 서자 벼슬을 하는 환웅이 환인천제로부터 천부인(天符印) 세 개를 받아 배달국 신시시대를 열고 마지막 환웅 대에 이르러 웅녀와 혼인하여 단군을 낳아 고조선을 개국하는, 이른바 환단(桓檀: 환국·배달국·단군조선)시대로 불리는 일련의 역사적 연맥(緣脈)에 관한 기록이 있다. 또한 「
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.10.06 18:01
[최민자의 한국학 산책] 한국학 코드와 풍류

『삼국사기』「신라본기」 진흥왕 37년 봄 기사는 통일신라 말기 당대 최고의 지식인이던 고운 최치원의 를 인용하여 우리 고유의 풍류(風流, 玄妙之道)에 대해 적고 있다. 풍류에는 유·불·선 삼교가 중국에서 전래 되기 수천 년 전부터 삼교를 포함하는 사상 내용이 담겨 있어 뭇 생명을 교화하는 교육의 원천이 되었다. 상고시대 중국문화는 그 형성과 전수에 있어 동이족의 역할이 지대했던 만큼 그것이 다시 우리나라에 유입된 사실을 가지고 유·불·선이 단순히 외래사상이라고 규정할 수는 없을 것이다. 우리에게는 풍류라는 고유
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.09.15 18:00
[최민자의 한국학 산책] 한국학 코드의 연맥(緣脈)

『부도지』에 따르면, 파미르고원의 마고성(麻姑城)에서 시작된 우리 한민족은 마고성의 종주족인 황궁씨와 유인씨의 천산주 시대를 거쳐 환단(桓檀: 환국·배달국·단군조선)시대에 이르는 과정에서 전 세계로 퍼져나가 천·지·인 삼신일체의 가르침에 토대를 둔 우리의 천부(天符) 문화를 세계 도처에 뿌리내리게 한 것으로 나온다. 당시 국가지도자들은 사해를 널리 순행했으며, 모든 종족과 믿음을 돈독히 하고 돌아와 부도(符都: 하늘의 이치에 부합하는 나라 또는 그 나라의 수도)를 세웠다. 『부도지』는 신라 눌지왕 때의 충신 박제상이 보문전 태학사로
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.09.01 18:03
[최민자의 한국학 산책] 마고의 현대적 부활, 왜?

대지와 생명을 관장하는 태모(太母)로 통하는 마고(麻姑)의 현대적 부활은 곧 한국학 고유의 생명 코드의 부활이다. 낙원국가를 건설한 ‘마고’라는 이름 속에는 ‘생명, 여성, 평화’라는 명제가 함축되어 있다. 오늘날 포스트휴먼(posthuman)적 가치의 근간을 이루는 핵심 키워드는 ‘생명’이며, 21세기가 생명과학(또는 생명공학)의 시대라는 것은 현재 과학계에서 폭넓게 공유되고 있다. 마고의 현대적 부활은 상호연관된 두 가지 측면에서 고찰할 수 있다. 그 하나는 사조(思潮)의 대전환과 관련된 것으로 포스트모던적 조류의 등장이다. 다
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.08.18 18:01
[최민자의 한국학 산책] 삼신일체의 서구적 변용

천·지·인 삼신일체라는 생명 코드는 마고성(麻姑城) 시대 이래 우리 한민족 정신문화의 총화였을 뿐 아니라 동·서양의 문화·문명을 발흥시킨 모체였다. 천·지·인 삼신일체는 동서고금의 철학과 사상, 종교와 과학이 추구하는 진리의 정수(精髓)를 밝힌 것으로, 그것의 서구적 변용으로 나타난 것이 성부·성자·성령 삼위일체다. 삼신일체와 삼위일체는 표현만 다를 뿐 심오한 생명의 비밀을 공유하고 있다. 생명의 본체를 나타낸 ‘천(天)’과 ‘성부(聖父)’, 그 작용을 나타낸 ‘지(地)’와 ‘성자(聖子)’, 그리고 본체와 작용의 합일을 추동하는 메
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.08.04 17:57
[최민자의 한국학 산책] 마고 코드와 삼신사상

한국학 코드의 원형인 마고(麻姑) 코드는 천·지·인 삼신일체라는 생명 코드이다. 마고의 ‘마(Ma)’는 어머니, 엄마, 어멈 등의 뜻으로 영어의 mother, mom, mama, 수메르어의 우뭄(umum), 고타마 싯다르타의 어머니 마야(Maya)부인, 성모 마리아(Mary), 러시아의 토속인형 마툐르시카, 일본의 아마테라스 오미카미(天照大神), 마야(Maya)문명, 마고 삼신을 모시는 베트남의 토속종교 모교(母敎), 마고 삼신을 의미하는 마을 어귀 ‘솟대에 앉은 오리[鳥] 세 마리’, 『우파니샤드』에서 우주만물과 유일신 브라흐마의
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.07.21 17:58
[최민자의 한국학 산책] 한국학 코드의 기원

한국학 고유의 코드는 마고성(麻姑城) 시대로부터 전승되어 온 것이다. 마고의 나라가 실재했다는 기록은 우리나라 정사(正史)인 『고려사』 권36 「세가」 제36 충혜왕 후(後)5년(1344) 정월조에 나와 있다. 그 기록에는 충혜왕이 몽골로 끌려갈 때 백성들 사이에서 불린 ‘아야요(阿也謠)’라는 노래가 나온다. “아야 마고지나 종금거하시래(阿也麻古之那從今去何時來)”, 즉 “아아 ‘마고의 나라(麻古之那)’ 이제 떠나가면 언제 돌아오려나”라는 이 짧은 노래는 충혜왕이 귀양길에서 독을 먹고 죽자 백성들이 마고성의 복본을 기원하며 ‘마고
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.07.07 17:57
[최민자의 한국학 산책] 역사란 피가 흐르는 생명체

역사란 피가 흐르는 생명체이다. 그 속에는 무수히 많은 의로운 목숨들이 두 눈을 부릅뜨고 살아 있고 불멸의 정신이 흐르고 있다. 찬연한 빛을 발하는 우리 한민족(동이족)의 과거와 미래를 읊었던 저 인도의 시성(詩聖) 라빈드라나드 타고르의 예지(叡智)를 빌려서라도 그 맑고 광대했던 우리 역사의 진실을 되찾고 역사적 소명에 눈뜨지 않으면 안 된다. 일찍이 공자는 우리 동이(東夷) 문화를 흠모하여 ‘영원불멸의 군자국’ 구이(九夷: 東夷의 아홉 종족)에 가서 살고 싶다는 견해를 피력하기도 했다.한국의 국제적 위상이 미약했던 시기에도 코리아
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.06.23 17:59
[최민자의 한국학 산책] 단군신화인가 단군사화인가

장구한 역사를 가진 민족은 그 민족 고유의 사상과 역사적 체험이 용해된 신화를 가지고 있기 마련이다. 우리 민족 또한 천·지·인 삼재의 융화에 기초한 한민족 고유의 사상과 역사적 체험이 용해된 단군신화를 가지고 있다. 이러한 단군신화는 ‘환웅 천손족(天孫族)’과 원주민인 ‘곰 토템족’이 서로 융화하여 통혼하기에 이르는 과정을 단군신선사상과 결합하여 상징적으로 나타낸 것이다. 배달국 신시시대가 마지막 18대 거불단 환웅[檀雄]에 이르러 곰 토템족인 웅씨의 왕녀와 혼인하여 단군왕검[桓儉]을 낳아 단군조선 시대가 열린 것이다. 『삼국유사
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.06.09 18:02
[최민자의 한국학 산책] 한국학, 무엇이 문제인가

한국은 유엔무역개발회의(UNCTAD) 설립 이래 최초로 개발도상국에서 선진국으로의 지위 변경(2021.7.2.)이 이루어지면서 명실공히 선진국으로 진입하게 되었다. 문화적으로도 한류 현상이 아시아를 넘어 미국과 유럽 등지로 확산되면서 한국어·한국학 교육 및 한국 상품에 대한 관심도 높아지고 있다. 하지만 세계적으로 부상하고 있는 한국의 국제적 위상과는 달리 국가적·민족적·문화적 정체성은 제대로 정립되지 못하고 있고 한국학은 뿌리 없는 꽃꽂이 식물과도 같이 생명력이 결여되어 있다. 또한 한국학은 현대과학의 방법론을 기용하지 못한 채
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.05.26 18:13
[최민자의 한국학 산책] 왜 오늘날 한국학인가

현재 우리 인류는 문명의 대순환주기와 자연의 대순환주기가 맞물리는 시점에 와 있다. 세계는 지금 지구와 인류의 미래를 지키기 위해 기후행동 1.5℃ 실천 운동에 나서고 있으며 생존 모드로의 대전환이 촉구되고 있다. 과학기술의 발전이 인류의 생명 위기를 해결할 수 없다는 것은 MIT 연구팀이 로마클럽에 제출한 연구보고서 『성장의 한계』가 50여 년이 지난 현재 과학계의 연구 결과와도 일맥상통한다는 점에서 알 수 있다. 영국의 수학자 어빙 존 굿이 예단했듯이 인공지능 기계가 일단 튜링 테스트(Turing test: 인간과의 대화를 통해
최민자의 한국학 산책 성신여대 정치외교학과 명예교수 2023.05.12 11:05