강우방 원장의 청룡 이야기 < 오피니언/피플 < 기사목록 - 일요서울i

[강우방 원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-최종회]

기와의 본질을 완벽하게 풀어내고 보면 세계미술이 보일 것이다. 모두가 지나치는 보잘 게 없는 기와에 그런 심오한 조형과 사상이 깃들어 있다니 상상할 수 없는 일이다. 제9회에서 기와의 표현원리를 밝혔으나, 기와들의 끝없이 다양한 조형적 변화로 말미암아 파악하기 쉽지 않다. - 완성山頂에 다다라 세계 조망 마침내 세계미술 풀어내- 용처럼 천태만상(千態萬象) 조형 존재, 동서양 것 모두 분석해야한 가지 표현이라면 기억하기 쉽지만, 용처럼 천태만상(千態萬象)의 조형이 성립되어 있다면, 그 작품들을 동서양 것 모두 분석해야만 알 수 있는
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.03.11 09:17
[강우방 원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-9] 통일신라 암막새와 수막새 완성

통일신라 때에 수막새와 암막새의 한 세트가 완성되는 과정을 마침내 여러분에게 처음으로 보여 드리게 되었다. 기와의 연구는 그 당시의 정치적 문화적 관계를 고찰할 수 있을 만큼 매우 중요하지만, 양국의 기와 연구자는 기와 문양을 이해하지 못하고 있다. 비록 양국에 기와 학회가 있지만, 연구 성과는 지지부진한 상태이고 잘못 이해하여 기와가 보여주는 ‘진리’에 전혀 접근하지 못하고 있다. 한국의 통일신라를 비롯하여 고려시대와 조선시대의 기와 연구도 따라서 지지부진하다. - 통일신라 수막새와 암막새 한 세트 완성 과정 첫 선보여- 전 세계
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국민술연구원 원장 2024.03.04 07:26
[강우방 원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-8] 통일신라와 일본의 용면와

추녀마루 끝부분에 쓰였던 용면와는 통일신라에서 세계 최초로 완성되었다. 즉 용의 입에서 4가지 영기문 형태소가 나오는 모양은 중국에 없다. 중국에서 7~8세기 당(唐)니라 때, 기와가 쇠퇴해 갈 즈음, 통일신라에서는 기와가 화려하게 꽃피기 시작하여 고려에 이어진다는 것은 괄목할 만한 사건이다. 임기와도 백제서 창조되어 통일신라에서 완성된다. - 용의 입에서 4가지 영기문 용면와 통일신라에서 ‘세계 최초’ 완성- 日학자 귀신의 얼굴 용면와 연화귀면와(蓮花鬼面瓦)라고 부른 이유통일신라 용면와를 한 점 더 분석해보기로 한다. 통일신라시대
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.02.26 08:11
[강우방 원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-7] ‘옹마니파드메훙’이 열쇠, 용의 입에서 보주에 이어 제1, 2, 3영기싹이 오다!

용의 입에서 보주가 하나든 혹은 둘이든 혹은 셋이든 혹은 넷이든 혹은 무량보주가 나오든 그 모든 예들을 제6회에서 보았다. 하지만 이상의 모든 예들에서 보다시피 용의 입에서 하나가 나오는 경우에도 계속하여 또 하나가 나오고 또 하나가 나오는 등, 무량하게 보주가 나온다는 것임을 깨쳤다. 즉 여러 가지 형식들이 있으나 모두가 무량보주로 귀결한다는 것이다. - 여래가 무량보주, 용 또한 무량보주, 불상연구 획기적 성과- 영기문은 만물생성의 근원이자 용을 최고의 창조신 반열에무량보주가 나오는 예는 따로 독립적으로 크게 만들기도 했는데 그
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.02.19 09:13
[강우방 원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-6] 순환의 이미지를 보여주는 백제의 용-③

백제 벽전에 조각된 ‘서있는 용’ 즉 ‘용입상(龍立像)’을 살펴보려 한다. 이것이 우리나라에서 가장 오래된 제대로 표현한 용의 모습이라는 사실을 알아차리는 사람은 없다. 물론 고구려 무덤 벽화에 몇몇 례가 있지만 불완전하다. 보라! 당당하게 앞을 바라보며 서 있다! 용은 보통 측면으로 길게 표현한다. 부여읍 외리 절터 발견 벽전들 가운데 이 서 있는 용을 보고 사람들은 귀신(鬼神)이라 부르고 있으며, 용이라 부르는 사람은 필자뿐이다.- 백제의 용 입상, 여래나 보살처럼 의인화 ‘흔적’- 귀신 얼굴 표현 귀면와 짐승 얼굴이라는 수면와
강우방 원장의 청룡 이야기 일요서울 2024.02.09 22:52
[강우방원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-5] 순환의 이미지를 보여주는 백제의 용-②

백제 부여읍 외리 절터에서 1937년에 뛰어난 작품이 발굴되었다. 벽전(壁塼)의 크기는 가로와 세로 각각 29cm, 두께 4cm로 정방형이며, 측면의 연결구 홈으로 미루어 벽면에 연결하여 장엄했을 것이다. 총 130여 매가 발견되었다. 국립부여박물관 소장 8점이 보물 343호로 지정되어 있다.- 고구려 무덤벽화 한국 백제는 용을 어떻게 표현했나?- ‘우주의 순환하는 기운, 즉 영기문(靈氣文)’이 실상(實相)- 용은 모든 영수(靈獸) 대표, 봉황은 모든 영조(靈鳥) 대표발굴 당시 상황을 보면, 바닥에 깐 것은 아니고, 중요한 영역의
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.02.05 09:09
[강우방원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-4] 삼국시대 용 표현 어떠했나 ① 고구려 무덤벽화

2024년 청룡의 해를 맞이하여 도대체 ‘龍의 정체’를 짧은 연재나마 밝히고자 한 것은, 우리나라 사람들이 우리나라의 용이 무엇인지나 알고 살아야 함을 깨치고자 하는 사명감에서 비롯되었다. - 고구려 사신도, 소우주 우주 기운 가득차 있다는 상징- 강서대묘 청룡과 백호 채색분석, 다리에 각각 제1영기싹 존재해방 후에 서양 문화의 혜택을 동양 문화보다 더 강하게 영향을 받고 자라온 한국인은, 용에 대해 무지의 상태이고 알려고 하는 관심도 없다. 단지 “용이란 상상의 동물이라고”만 알고 있을 뿐이다. 용을 모르고 어떻게 한국, 나아가
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.01.29 13:17
[강우방원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-③]서산군 장선리 용대기 ‘보주의 실마리’ 찾다.

농기는 국립중앙박물관에는 없고, 국립민속박물관에 가면 볼 수 있다. 너무 커서 바닥에 펼쳐놓고 전시하고 있다. 이렇게 압도적인 거대한 용대기(龍大旗)라는 농기를 본 것은 국립민속박물관에서였는데, 실내 전시실에서 보아서인지 매우 커 보였다. 가로 326센티, 세로 212센티 크기다. 내가 처음으로 대면한 농기였다.- 용주변 가득 찬 구름 모양, 구름이 아니고 ‘제1영기싹’- 19세기 민화는 세계 회화사에서 볼 수 없는 특이한 회화나중에 안 것이지만, 그 당시 본 것은 복제품이었고, 박물관으로부터 실물 사진을 받아서 살펴보기 시작했다.
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.01.22 09:07
[강우방원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰깃발 상징을 찾아서-②] 신농기(神農旗)

전남 강진군 군동면 용소라 안지마을의 농기는 농업의 신(神)인 신농씨를 그린 신농기(神農旗)다. 크기는 세로 379cm, 가로 394cm로 어마어마하게 크다.(사진 1) 안지마을에서 5km 거리의 장흥군 남외리의 부호가 기증한 것으로 제작연대는 1933년이다. 지금은 서울 농업박물관에 기증되어 있어서 12년 전에 가서 촬영한 적이 있다. 신농(神農)이란 누구 길래 이런 농기에 그려졌을까. 이 농기에 그려 진 신농씨, 그의 지물(持物)인 살포, 용의 모습, 주변의 갖가지 구름 모양, 용 밑의 물고기와 거북이 등에 관해 하나하나 살펴보
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.01.15 09:06
[강우방원장의 청룡 해, 용(龍)그린 큰 깃발 상징을 찾아서-①] 농기(農旗)

서울 서대문구 농업박물관에서 2011년 3월 24일, 농기(農旗)에 관해 역사상 처음으로 강연했다. 고구려 벽화에서 용을 알게 된 이래, 용을 치열하게 본격적으로 연구해온 지 25년째, 마침내 세계적으로 한 개인 학자가 홀로 세계의 모든 나라의 건축-조각-회화-도자기-금속기-복식 등 일체를 새로이 개척하여 최초로 를 쓰게 될 줄이야! 2024년 청룡(靑龍) 해를 맞아 용 이야기를 하려니 가슴이 벅차다. - 농촌에서 마을 대표하고 상징하는 깃발- 농업 장려하기 위한 권농(勸農)의 상징올해는 청룡(靑龍)의 해라고 한다. 용
강우방 원장의 청룡 이야기 일향한국미술사연구원 원장 2024.01.08 09:05